شنبه - 2017 اکتبر 21 - 1 صفر 1439 - 29 مهر 1396
Delicious facebook Telegram RSS ارسال به دوستان نسخه چاپی ذخیره خروجی XML خروجی متنی خروجی PDF
کد خبر : 207699
تاریخ انتشار : 21 اردیبهشت 1396 18:30
تعداد مشاهدات : 66

مدرسه علمیه حضرت ولی عصر(عج)

ارتباط با امام زمان (عج) از دیدگاه آیت الله بهجت

این عالم ربّانی می فرمود: «هر کس باید به فکر خود باشد و راهی برای ارتباط با حضرت حجت (عج) و فرج شخصی خویش پیدا کند؛ خواه ظهور و فرج آن حضرت دور باشد، یا نزدیک».



آیت الله بهجت (ره) یکی از یگانگان عصر حاضر و مفاخر علمای شیعه است که در راه علم و عمل، از هیچ کوششی فروگذار نکرد. دفتر زندگی ایشان پر است از برگ های زرّینی که هر کدام برای ما درس زندگی است. محبت و ارتباط قلبی ایشان با اهل بیت علیهم السلام و به طور خاص با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف یکی از ویژگی های بارزشان محسوب می شد. همین دلدادگی و شیفتگی ایشان به اهل بیت علیهم السلام سبب شده بود که علاوه بر مرجعیت علمی، مرجعیت معنوی شیعیان را نیز عهده دار شوند. ایشان تنها راه نجات را چنگ زدن به دامان اهل بیت علیهم السلام می دانست و تمام عمر خویش را در این راه صرف کرد.

این عالم ربّانی می فرمود: «هر کس باید به فکر خود باشد و راهی برای ارتباط با حضرت حجت (عج) و فرج شخصی خویش پیدا کند؛ خواه ظهور و فرج آن حضرت دور باشد، یا نزدیک».

به مناسبت فرارسیدن نیمه شعبان گزیده هایی از سخنان و رهنمودهای آن عارف وارسته درباره شخصیت حضرت حجت و ضرورت ارتباط با ایشان که توسط دفتر معظم له در اختیار کیهان قرار گرفته از نظر خوانندگان عزیز می گذرد.

پناهگاه حقیقی
زمین خدا هیچگاه از وجود حجت خالی نمی گردد. امام، حجّت خداوند در زمین و رشتۀ متصل میان آسمان و زمین است. ارتباط امام و مؤمنان، ارتباطی وثیق است که ریشه در سرشت یگانۀ آنها دارد.

پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله می فرمایند: «يَا عَلِيُّ … شِيعَتُكَ خُلِقُوا مِنْ فَاضِلِ‏ طِينَتِنَا؛(1) ای علی … شیعیان تو از ماندۀ گِل ما خلق شده ­اند».


این، نشان از پیوند روحی عمیق میان مؤمنان و ائمه علیهم السلام دارد. امام اصل و ریشه است و مؤمن، برگ و باری است که از آن ریشه تغذیه می کند. ازاین روامام، پناهگاه حقیقی مؤمنان است. آیت الله بهجت می فرمایند: «اگر اهل ایمان پناهگاه حقیقی خود (امام زمان عجل اللّه تعالی فرجه الشریف) را بشناسند و به آن پناه ببرند، آیا امکان دارد که از آن ناحیه مورد عنایت واقع نشوند؟!».

حاضر و ناظر
امام چشم بینا و گوش شنوای خداوند است.اعمال بندگان بر او عرضه می شود و هیچ عملی بر او پوشیده نیست.

آیت الله بهجت در این خصوص می فرمایند: «امام زمان (عج) «عَيْنُ اللَّهِ النَّاظِرهُ وَ أُذُنُهُ السَّامِعَهُ وَ لِسَانُهُ النَّاطِقُ فِي خَلْقِهِ وَ يَدُهُ الْمَبْسُوطَه»(2) (چشم بینا، گوش شنوا، زبان گویا و دست گشادۀ خداوند) است و از اقوال، افعال، افکار و نیّات ما اطلاع دارد.»


اگر امام از دیدگان ما غایب است، به این معنا نیست که حضور ندارد؛ این حجابِ غیبت است که دیدگان ما را پوشانده است: عالم پر است از تو، غایب منم ز غفلت تو حاضری ولیکن من آن نظر ندارم.


امام عصر از راه های گوناگون از احوال مردم آگاه می شوند.

در روایات آمده است: «در هر شهری عمودی از نور است که امام علیه السلام اعمال بندگان را در آن می بیند»(3) و یا «مَلَکی برای او خبر می آورد».(4)


از سویی ایشان در مجالس مؤمنین حاضر می شوند و میان آنها رفت وآمد می کنند، اما کسی ایشان را نمی شناسد؛ «يَتَرَدَّدُ بَيْنَهُمْ وَ يَمْشِي فِي أَسْوَاقِهِمْ‏ وَ يَطَأُ فُرُشَهُمْ وَ لَا يَعْرِفُونَهُ‏ حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ لَهُ أَنْ يُعَرِّفَهُمْ نَفْسَه؛‏(5)در میانشان رفت و آمد می کند و در بازارشان راه می رود و بر فرش هایشان قدم می گذارد و [آنها] او را نمی شناسند تا آنکه خداوند به او اجازه دهد و او خود را معرفی نماید.»


توجه به حضور امام، عامل ایجاد تقواست و آثار تربیتی شگرفی دارد. کسی که حضور امام را حس می کند، به راحتی مرتکب گناه نمی شود. آیت الله بهجت(قدس سره) تأکید داشتند ابتلای به گناه، ناشی از غفلت از همین نکته است و توجه به حضور در محضر خدا و ولیّ خدا به انسان توفیق ترک معصیت می دهد:«آیا نباید توجه داشته باشیم که ما رئیسی داریم که بر احوال ما ناظراست؟! وای برحال مااگردر کارهایمان او را ناظر نبینیم، و یا او را در همه جا ناظر ندانیم!»


همچنین می فرمودند:«اگر بدانیم در محضر «عَینُ الله الناظِرَه» هستیم، آیا روی آن را داریم که برای زیارت حضرت غائب علیه السلام اجازه بخواهیم، با اینکه با خواسته های واضح او مخالفت می کنیم، نماز و روزه را ترک، و غیبت و ایذا می کنیم. آیا می خواهیم به ما بفرماید: أَبَحْتُ لَکُمُ الْمُحَرَّمَاتِ وَ أَسْقَطْتُ عَنْکُمُ الْوَاجِبَاتِ (حرام ها را برای شما حلال نمودم و واجبات را از شما برداشتم!!).


تو خود حجاب خودی
در فرازی از نامه شریف امام عصر(عج)به شیخ مفید (ره) آمده است: «فَمَا يُحْبَسُ عَنْهُمْ مُشَاهَدَتُنَا إِلَّا لِمَا يَتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَكْرَهُه‏؛(6) از دیدار ما محرومشان نمی کند، جز امور ناپسندی که از آنان به ما می رسد.»


غیبت امام زمان، نتیجه اعمال ماست و ایشان در زندان گناه شیعیانِ خود محبوسند.

آیت الله بهجت می فرمایند:«سبب غیبت امام زمان(عج) خودماهستیم!دستمان به او نمی رسد، وگرنه اگردرمیان ما بیاید وظاهروحاضرشود،چه کسی اورا می کشد؟!»


و نیز می فرمایند:«[أَوْرَعُ النّاسِ مَنْ تَوَرَّعَ عَنِ الْمُحَرَّمَاتِ؛(7)پرهیزگارترین مردم، کسی است که از کارهای حرام بپرهیزد].ترک واجبات و ارتکاب محرمات، حجاب و نقاب دیدار ما از آن حضرت است.»ریشه همه مشکلات و محرومیت های ما گناه و معصیت است. درمان همۀ دردها نیز توبه و بازگشت حقیقی به سوی خداست.
چه نیک فرمود خاتم انبیا(ص):«أَلا أُخْبِرُکمْ [أُنَبؤُکمْ] بِدآئِکمْ مِنْ دَوآئِکمْ؟ دَآؤُکـمُ الذنُـوبُ، وَ دَوآؤُکـمُ الإِسْتِغْفارُ؛(8)آیا درد و درمان شما را به شما خبر ندهم؟ درد شما گناهان و دوا و درمانتان استغفار است».


پدر مهربان
«الْإِمَامُ الْأَنِيسُ الرَّفِيقُ وَ الْوَالِدُ الشَّفِيقُ‏ وَ الْأَخُ‏ الشَّقِيقُ وَ الْأُمُّ الْبَرَّةُ بِالْوَلَدِ الصَّغِيرِ؛(9)امام، همدم و رفیق، پدر مهربان، برادرِ برابر و مادر دلسوز به کودک است.‏»
امام پدری مهربان است که هرگز فرزند خود را رها نمی کند، اما ما او را غریبه می دانیم. باید به این باور برسیم که تنها کسی که می تواند ما را کمک کند، اوست. اگر خود را زیر سایه ایشان ببینیم، هیچگاه احساس تنهایی نخواهیم کرد.
چه بزرگانی که در سختی ها و مشکلات به دیدار ایشان نایل شده اند و گره از کارشان باز شده است.

آیت الله بهجت به نقل از عالمی می فرمایند:
«مدت ها به فقر و گرفتاری مبتلا بودم؛ چهل روز به امام زمان (عج) متوسل شدم و به آن حضرت عریضه نوشتم و در آب جاری انداختم. روز آخر صدایی شنیدم که مرا با نام و نام پدر خواند و گفت: خیال می کنید ما از حال شما مطلع نیستیم؟! بدون اینکه چیزی بدهد. آن صدا، سوز دل مرا آرام کرد، مثل اینکه آب روی آتش بریزند.»
تو بندگی چو گدایان به شرط مزد مکن
که دوست، خود روش بنده پروری داند(10)


بسیاری از مصائب و مشکلات ما به خاطر محرومیت از حضور و ظهور امام زمان است. باید از عمق جان برای تعجیل فرج دعا کنیم. اگر مؤمنان یک دل و یک صدا ظهور امام زمان (عج) را بخواهند، خداوند نیز در فرج تعجیل خواهد کرد. امام عصر نیز در برخی تشرّفات از شیعیان خواسته است برای فرج دعا کنند. آقای بهجت می فرمایند:«کسانی که در خواب و بیداری تشرف حاصل نموده اند، از آن حضرت شنیده اند که فرموده است: برای تعجیل فرج من زیاد دعا کنید.»


فرج شخصی
مهم ترین وظیفۀ ما ترک گناه و انجام واجبات است. اگر از این غافل شویم، بیم آن است که در زمان ظهور هم از مخالفین حضرت شویم و اگر بدان عمل کنیم، امید است باب فرج اختصاصی برای ما گشوده شود. بسیاری از علما با حضرت ولیّ عصر(عج) ارتباط خاص داشته اند و به محضرش شرفیاب شده اند. یکی از توصیه های مؤکّد آیت الله بهجت (ره) مهیّا شدن برای فرج شخصی است.

ایشان می فرمایند: «با اینکه ارتباط و وصل با آن حضرت و فرج شخصی، امر اختیاری ماست ـ به خلاف ظهور و فرج عمومی ـ بااین حال چرا به این اهمیت نمی دهیم که چگونه با آن حضرت ارتباط برقرار کنیم و از این مطلب غافل هستیم، ولی به ظهور و دیدار عمومی آن حضرت اهمیت می دهیم؛ و حال اینکه اگر برای فرج شخصی به اصلاح خود نپردازیم، بیم آن است که در ظهور آن حضرت از او فرار کنیم؛ چون راهی که می رویم راه کسانی است که اَهَم و مهمی قائل نیستند.»


*مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله بهجت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1. ارشادالقلوب دیلمی، ج2، ص423. 2. کتاب سلیم بن قیس، ج٢، ص٨۶٠؛ بحار الانوار، ج۴٠، ص٩٧؛ توحید صدوق، ص ۱۶۷؛ معانی الاخبار، ص ۱۶. 3.کافی، ج ۱، ص ۳۸۷؛ بحار الانوار، ج ۲۵، ص ۳۸. 4. کافی، ج١، ص٣٨٨. 5.الغیبةنعمانی،ص164. 6. الخرائج و الجرائح، ج٢، ص٩٠٣. 7. مجمع البحرین، ج۴، ص۴٠١:«أَوْرَعُ النَّاسِ مَنْ تَوَرَّعَ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ تَعَالَى‏». 8. جامع الاخبار، ص۵۷؛ بحارالانوار، ج۹۰، ص۲۸۲. 9. کافی، ج١، ص٢٠٠. 10 دیوان حافظ.

معارفی از کیهان



نظر شما



نمایش غیر عمومی
تصویر امنیتی :